أعمدة الصورة الشعرية في ديوان (…. أو هكذا هي العاصفة) لـ عبد الهادي عباس. قراءة: وليد جاسم الزبيدي

*المقدمة:
عن المركز الثقافي للطباعة والنشر، صدر ديوان الشاعر عبد الهادي عباس بعنوان (…….أو هكذا هي العاصفة)، ط1، سنة 2016م، احتوى على سبعين نصّاً بين التفعيلةِ والنثر، ويقع الديوان في مائة وأربعة وعشرين صفحة.
تتمثلُ النصوص الشعرية، بصورة عامّة لدى الشعراء، بين التشبيه والاستعارة واساليب البلاغة، والدلالة الرمزية أو الاسطورية أو ما كانَ اسلوبياً أو بنائياً أو دلالياً، في البناء الشعري في النّص، وقد تدورُ أحياناً على شكلٍ دائري أو مغلقٍ أو مفتوح، وبين الموضوع الذاتي والوجداني في معمارية القصيدة؛ التي تدورُ في فلك العوالم المتخيّلةِ، والفضاء الميتافيزيقي، وفسحةٍ في فك الارتباط مع الواقع، والتجربة الاشتراطية أو التجارب العرفانية. 
وبعد الصور البلاغية التي يتخذها الشاعر العربي في كتابته، تطورت الصورة الشعرية على مسار الكتابة وفق التطور الدلالي والابداعي في استخدام الادوات المختلفة وفق تقنات الكتابة الحديثة في التكثيف والاختزال، حيث استمدّ الشاعر صورته وفق استخدام اللغة استخداماً رمزياً، وتداول الصورة الشعرية للتقليل من شأن القافية والوزن، فيلجأ الشاعر للصورة للتعويض عن شكلية النص، وموسيقى القافية، لتنساب موسيقى داخلية هي موسيقى الاحساس، مع صورةٍ تتخذُ دلالةً لغويةً،وذهنيةً، ونفسيةً… 
*العناوين:
نبدأ بقراءة عنوان الديوان: (…….أو هكذا هي العاصفة): بدأ العنوان بتنقيط، وعدد النقاط في الغلاف قبل الكتابة بالحروف هي سبعةُ نُقط، في حين كان عدد النقاط في الصفحة (3) تسعةَ نُقط. ويعني هذا أن هناكَ كلاماً قبل الكلمات التي شكّلت هيكل عنوان الديوان، وعلى المتلقي أن يضع الكلمة المناسبة في الفراغ بعد الانتهاء من قراءة الديوان. ولعلي قرأتُها بقراءتي المتواضعة انها كلمة (الخراب) التي استعاض عنها الشاعر بالنقط (…….) حيث يقولُ الشاعر (ص:34): (كلّ هذي الليالي ارتدتها/ هنا الأقنعة/ ويبقى الخرابُ طريقاً الى المقبرة.)؛ ويقولُ أيضاً في (ص: 56): (ما يقلقُهُ/ أنّ خراباً لاحقهُ/ حملَ الآنَ جنازتَهُ..). فكم عاصفةٍ رآها وشهدها الشاعرُ في عمرهِ، فكانَ العنوانُ صلاةً كي لا تولدُ عاصفةٌ أخرى..؟؟!! 
* أمّا عناوين النصوص: 
فقد تكرّرَ في عناوين النصوص، والعناوين المتفرعة من النّص الأم، عناوين: الورد، الوردة، ورد؛ وردتان، قوافل الورد؛ كما تكرّرت كلمة: الدار، البيت، وكلمةُ: النهر، والنّص. كما حملت النصوصُ عناوين: الطير (ص:62)، الطيور (ص:11)، الطائر (ص:47)، البعوضة (ص:23)، عشبة القبر (ص:76)، البلبل الجميل (ص:84)، الكلب (ص:39)،الفئران (ص:10)، النورس (ص:50)، أطفالنا (ص:78)، الطفل(80)، و الطفل (ص:95)، الطفل والأرملة (ص: 102). 
نقرأ من العناوين مدى عذوبة الشاعر ورقّة استخدامه للعناوين بما تحملهُ من رومانسية وظرافة موضوع وصورة. والتكرار في عنوانات النصوص مقصودة من قبل الشاعر، لأنها الأثيرةُ لديه، وهي من واقعه ومدى تأثره بصورة اللفظة والمفردة. فأنت تلحظُ الصورة الشعرية في الديوان لم تقتصر على النّص بل امتدت ليكون العنوان صورةً شعرية أخرى. 
*الصورة الشعرية في النّص:
في كل نص صورةٌ شعريةٌ، تمثلُ حالةً من الحالات التي يحياها الشاعر، باختلاف الاحساس والمزاج، ففي نص (صورة أبي) نجد صورة العمر التي تمثلت في النص، وفي نص (التوقيع، الفئران،الطيور، الزائر): صورة موت، وفي نص (العاصفة): صورة الكارثة، ونص ( عشبة ضائعة): صورة أقنعة، وهكذا في بقية النصوص ، ترى وتلس وتحس الصورة الشعرية هي الأبرز، وهي التي يرسمها الشاعر، وتظل الوان الصورة بيد المتلقي الذي يتذوقها حسب ثقافته وتفسيره وتحليله . وقد ابتعدَ الشاعرُ عن التقريرية والخطابية، فهو انتقى الألفاظ الموحية، والصور والعبارات المكثّفة، مع ملائمة موسيقى النّص لموضوعه. فقد كانت الصورة عند الشاعر (عبد الهادي عباس) قيمة فنية انسانية توازنُ بين المتعة والإثارة لدى المتلقي مع الواقع المعاش وقضايا الفكر والتجربة.
 فهو يقول: (في أقصى الصورةِ / مفرزةٌ للتفتيش)، و..، (للصورةِ ضلعانِ/ ضلعٌ خاوٍ/ ونزيفُ ضمير..)، و…،( نقرَ البابَ بإصبعهِ/ فإحمرتْ شرفةُ عينيهِ خجلاً..)، هذه هي الصورة التي وضعها لنا الشاعر التي جعلتنا نسوحُ بين تجربةٍ من الخيال المعفّر برمل ودخان الواقع ، وبين تجربةٍ عرفانية تأخذنا نحو فضاء ميتافيزيقي أرحب، ليس له جغرافيا محدّدة.